史威登堡神学著作
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SS48.在其荣耀中的圣言由变像时的主来代表。关于主在彼得、雅各和约翰面前变像，我们读到：
祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。有摩西和以利亚显现，同耶稣说话。有一朵光明的云彩遮盖他们，只听见有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。(马太福音17:1—5)
我被教导，那时主代表圣言；祂那“明亮如日头的脸面”代表祂的神性良善；祂那“洁白如光的衣裳”代表祂的神性真理；“摩西和以利亚”代表圣言的历史和先知书，“摩西”代表他所写的圣言和总体上圣言的历史书，“以利亚”代表圣言的先知书；“遮盖门徒的光明云彩”表示字义上的圣言；因此，只听见有声音从这云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂”。因为天上来的一切宣告和答复，无一例外，都是通过最外在的形式，就是在圣言字义中的那种，作出的；它们是通过主在完全中作出的。
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273.“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷”表主的神性人身就是圣言，祂的神性人身出于祂自己里面的神性，因此，祂将凭祂的神性人身行审判。显然，此处“坐宝座的”和“羔羊”是一个人；“坐宝座的”表示主的神性，万物皆来自这神性，“羔羊”表示祂的神性人身。因为上一节说“他看见羔羊站在宝座中间”，本节说“羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷”。主将通过祂的神性人身行审判，因为祂就是圣言。这一点从以下经文明显看出来：
那时，人子的兆头要显现，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30）
到人子坐在祂宝座上的时候，祂要审判以色列十二个支派。（马太福音19:28）
人子要在祂父的荣耀里降临，那时，祂要照各人的行为报应各人。（马太福音16:27）
你们要时时警醒，得以站立在人子面前。（路加福音21:36）
在你们想不到的时辰，人子就来了。（马太福音24:44）
父不审判人，乃将审判的事全交与子，因为祂是人子。（约翰福音5:22, 27）
“人子”是指主的神性人身，主的神性人身就是圣言，圣言就是神，并是成了肉身（约翰福音1:1, 14）。
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