史威登堡神学著作
/ 118
SS48.在其荣耀中的圣言由变像时的主来代表。关于主在彼得、雅各和约翰面前变像，我们读到：
祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。有摩西和以利亚显现，同耶稣说话。有一朵光明的云彩遮盖他们，只听见有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。(马太福音17:1—5)
我被教导，那时主代表圣言；祂那“明亮如日头的脸面”代表祂的神性良善；祂那“洁白如光的衣裳”代表祂的神性真理；“摩西和以利亚”代表圣言的历史和先知书，“摩西”代表他所写的圣言和总体上圣言的历史书，“以利亚”代表圣言的先知书；“遮盖门徒的光明云彩”表示字义上的圣言；因此，只听见有声音从这云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂”。因为天上来的一切宣告和答复，无一例外，都是通过最外在的形式，就是在圣言字义中的那种，作出的；它们是通过主在完全中作出的。
/ 118
/ 10837
657.“上、中、下三层”表示事实知识，理性概念和理解力的概念，这从前面的说明也可推知。人的理解力部分有三个层级：最低层与事实知识有关，中间层与理性有关，最高层与理解力有关。这三者彼此如此不同且相互分离，以致它们永不可混淆。然而，人对这种区别没有直接的意识，原因在于，他的生活只专注于感官印象和事实知识。只要坚持这种态度，他甚至无法认识到他的理性能力不同于事实知识，更不用说他的理解力与事实知识的区别了。而事实上，主通过人真正理解的事物流入他的理性思维，通过理性思维流入属于记忆的事实知识。视觉和听觉的生命由此而来。这是真实的流注，也是灵魂与身体的真实互动。若非主的生命流入人真正理解的事物，确切地说，流入意愿的事物或渴望，通过意愿的这些事物或渴望流入他所理解的事物，通过理解的事物流入理性概念，再通过理性概念流入其属于记忆的事实知识，人不可能有生命。甚至当一个人受到虚假和邪恶的影响时，主的生命仍经由他所意愿和理解的事物流入；只是流入之物照理解力所取的形式而在理性部分被接受。正是这流注使一个人能变得理性，能反思并理解何为真理与良善。关于这些问题(6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6496, 6598-6626节)，以及动物的生命是何情形(1902:1, 3646, 4776:4-5, 5850, 6323节)，蒙主的神性怜悯，容后再述。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
