史威登堡神学著作
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SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷帐来表示。会幕代表天堂和教会，这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此，会幕中的一切事物，如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子，都代表，因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表，因而表示天堂和教会的至内在之物；刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质，而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质，在这种情况下，至内层就是律法，所以可推知，会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此，会幕的最外在事物，也就是幔子和帷帐，因而它的遮盖物和容器，表示圣言的最外在事物，也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物，所以一切幔子和帷帐都是由捻的细麻，蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的，并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中，我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明，“幔子”和“帷帐”代表天堂和教会的外在事物，因而代表圣言的外在事物；“细麻”表示来自一个属灵源头的真理；“蓝色”表示来自一个属天源头的真理；“紫色”表示属天良善；“染过两次的朱红色”表示属灵良善；“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。
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531.这一点可通过下列对比来说明。悔改前，人就像一个沙漠，里面有可怕的野兽，龙，各种各样的猫头鹰，蝰蛇和毒蛇，并且灌木丛中有蜥蜴和鸮鸟，还有萨梯在那里乱舞。但当人通过艰苦努力将这些东西逐出后，就可以开垦沙漠，预备种植了，首先播种燕麦、豆类、亚麻，然后播种大、小麦。悔改前，人还好比泛滥到主宰人类生活的恶行，如果作恶者没有被依法矫正，并受到严厉打击或处决，没有哪个城市，甚至国家能维系下去。人就像一个微型社会，他若不能以属灵的方式解决好自己的问题，就像以属世的方式对待社会上逍遥法外的作恶者那样，那么死后他会得到矫正和处罚，直到他由于惧怕惩罚而停止作恶，尽管他永远不可能被引领出于对良善的热爱而行善。
注：萨梯，希腊及罗马神话中半人半兽的森林之神，好色之徒。
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