史威登堡神学著作
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SS43.圣言字义的真理由新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14)来表示，这一点从以下事实可推知：“新耶路撒冷”表示教义方面的新教会，如在《新耶路撒冷教义之主篇》所说明(62—63节)的；因此，新耶路撒冷的“城墙”和城墙的“根基”只能表示圣言的外层，也就是它的字义，因为字义是教义的源头，并通过教义而为教会的源头；这字义就像围住并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷的城墙及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二个根基，是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是绿柱石，第九是黄玉，第十是绿玉，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。(启示录21:17—20)
数字“144”表示源于取自圣言字义的教义的教会的一切真理和良善。数字“12”所表相同。“人”表示聪明或理解；“天使”表示作为聪明或理解源头的神性真理；“尺寸”表示这些(即理解或聪明和真理)的品质；“城墙”及其“根基”表示圣言的字义；“宝石”表示在其秩序中的圣言的真理和良善，它们是教义的源头，并通过教义而是教会的源头。
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745.启17:15.“天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是各人民、群众、民族和舌头”表示那些具有这种宗教的各种教义和纪律，又具有它的各种宗教信仰和承认的人，在教皇的统治之下，但却处于被这种宗教说服各种玷污和亵渎的圣言真理。约翰看到的那淫妇所坐的“众水”就是本章第一节所提到的“众水”；在那里，经上说：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的审判指示你。”那里的“众水”表示被玷污和亵渎的圣言真理(可参看AR 719节)。经上说，这些水“就是各人民、群众、民族和舌头”，因为这些表示所有出于其各种教义、纪律、宗教信仰和承认而在教皇的统治之下的人；“人民”表示那些处于教义的人(AR 483节)；“群众”表示那些处于纪律的人；“民族”表示那些处于宗教信仰的人(AR 483节)；“舌头”表示那些处于承认的人(AR 282, 483节)。现在说这些话，是因为前文论到那些处于天主教的宗教说服本身的人对圣言的接受和理解(启17:8-11)；然后论到高贵的法兰西民族对圣言的接受和理解(启17:12-14)；因此这里论到在教皇统治之下的其余的人对圣言的接受和理解。本节之后， 经上又论到新教徒(启17:16, 17)；因此，一切都是按正当顺序来预言的。众所周知，有些人在教皇的统治之下，处于各种教义、纪律、宗教信仰和承认；因为这种宗教说服在不同国家不是以同样的方式来遵行的。
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