史威登堡神学著作
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SS43.圣言字义的真理由新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14)来表示，这一点从以下事实可推知：“新耶路撒冷”表示教义方面的新教会，如在《新耶路撒冷教义之主篇》所说明(62—63节)的；因此，新耶路撒冷的“城墙”和城墙的“根基”只能表示圣言的外层，也就是它的字义，因为字义是教义的源头，并通过教义而为教会的源头；这字义就像围住并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷的城墙及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二个根基，是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是绿柱石，第九是黄玉，第十是绿玉，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。(启示录21:17—20)
数字“144”表示源于取自圣言字义的教义的教会的一切真理和良善。数字“12”所表相同。“人”表示聪明或理解；“天使”表示作为聪明或理解源头的神性真理；“尺寸”表示这些(即理解或聪明和真理)的品质；“城墙”及其“根基”表示圣言的字义；“宝石”表示在其秩序中的圣言的真理和良善，它们是教义的源头，并通过教义而是教会的源头。
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183.“看哪，我要使他们来在你脚前下拜”表那些在教义上处于虚假的人只要不处于源自邪恶的虚假，就会接受并承认新教会的真理。这话是指着那些属“撒但会堂，自称是犹太人，其实不是，乃是说谎话的的”说的，他们表示那些在教义上处于虚假，但并非处于源自邪恶的虚假，只是在教义上处于虚假，在生活上却处于良善的人。当听闻真理时，接受并承认它们的，是后者，而非前者。原因在于，良善热爱真理，源自良善的真理弃绝虚假。“来在你脚前下拜”表示接受并承认真理；当然，不是在他们脚前下拜，而是在主脚前下拜，因为他们从主接受源自良善的真理。因此，在以下经文，“脚前下拜”也同样的含义：
你们当尊崇耶和华我们的主，在祂脚凳前下拜。（诗篇99:5）
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