史威登堡神学著作
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SS42.由于在其最内层的核心处，圣言因其属天意义而像一团火焰，还由于在其居间层的核心处，圣言因其属灵意义而像光照人的一道光，所以可推知，在其最外层的核心处，圣言因其含有两层更内在的意义在里面的属世意义而像红宝石和钻石。它因其属天火焰而像红宝石，因其属灵之光而像钻石。由于圣言因其透明而在字义上具有这种性质，所以圣言的字义由下列事物来表示：新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14, 19)；亚伦以弗得上的乌陵和土明(出埃及记28:30; 利未记8:8)；推罗王所在的伊甸园(以西结书28:12-13)；会幕的幔子和帷帐(出埃及记26:1-13; 36:8-17)，以及耶路撒冷圣殿里面所修饰的表面(列王纪上6:7)。而在其本质荣耀中的圣言由变像时的主来表示(马太福音17:2; 马可福音9:2)。
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869.启20:13.“于是海交出其中的死人”表教会的外在和属世人被召集起来受审判。“海”表示教会的外在，这外在是属世的，因此那些“海所交出的”人表示教会的外在和属世人。“海”表示教会的外在，这外在是属世的（参看238, 239, 402-405, 470, 565b, 567, 659, 661节）。“死人”表示那些从地上死亡的人，如前所述（866, 868节）。“海所交出的死人”之所以表示教会的外在人，是因为除那些处于某种敬拜的人外，其他人不会受审判；因为所有藐视教会的神圣事物，否认神、圣言和死后生命的人死后立即受审判，并与那些在地狱的人相联，随后被投入地狱。但那些嘴上信奉有一位神，也有天堂和地狱，并以某种方式承认圣言的外在和属世人就被召集起来受审判。这些从“海”上来的人当中有许多得救了，因为我们没有读到所有这些人像“死亡和阴间”那样都被“扔在火湖里”；只是说“若发现有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（20:16）。“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”也表示这些人当中得救的人。综上所述，明显可知，“海交出其中的死人”表示教会的外在和属世人被召集起来受审判。
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