史威登堡神学著作
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SS42.由于在其最内层的核心处，圣言因其属天意义而像一团火焰，还由于在其居间层的核心处，圣言因其属灵意义而像光照人的一道光，所以可推知，在其最外层的核心处，圣言因其含有两层更内在的意义在里面的属世意义而像红宝石和钻石。它因其属天火焰而像红宝石，因其属灵之光而像钻石。由于圣言因其透明而在字义上具有这种性质，所以圣言的字义由下列事物来表示：新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14, 19)；亚伦以弗得上的乌陵和土明(出埃及记28:30; 利未记8:8)；推罗王所在的伊甸园(以西结书28:12-13)；会幕的幔子和帷帐(出埃及记26:1-13; 36:8-17)，以及耶路撒冷圣殿里面所修饰的表面(列王纪上6:7)。而在其本质荣耀中的圣言由变像时的主来表示(马太福音17:2; 马可福音9:2)。
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226.“我初次听见好像吹号的声音和我说话，说，你上到这里来”表神性流注和由此而来的心智的提升，以及随后明显的觉知。从天上听见的“声音”是指所流入的神性真理（参看37, 50节），因而是指神性流注；“吹号的声音”表示明显的觉知（参看37节）；“上到这里来”表示心智的提升；因为在灵界，人上升得越高，就进入越纯的光中，认知凭这光而逐层被开启，也就是心智被提升。由此也可知，那时“他在灵里”意思是，他进入属灵的状态，在此状态下，诸天堂中的事物清楚显现。这声音听上去之所以如同吹号的声音，是因为此处论述的是为最后审判而对诸天堂的安排；每当进行召集和作出安排时，就会听见天上如同吹号的声音。在以色列人当中，一切事物都是天堂和教会的代表，故经上还吩咐：
他们要用银子做号筒，亚伦的子孙要吹号召集会众和起行，在快乐的日子和节期并月初，献燔祭，也要吹号，这是为纪念和战争。（民数记10:1-10）
等到解释第八章时，我们会论及“号”和“吹”号，那里提到了七位天使，七枝号被赐予了他们。
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