史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #42

SS42.由于在其最

SS42.由于在其最内层的核心处,圣言因其属天意义而像一团火焰,还由于在其居间层的核心处,圣言因其属灵意义而像光照人的一道光,所以可推知,在其最外层的核心处,圣言因其含有两层更内在的意义在里面的属世意义而像红宝石和钻石。它因其属天火焰而像红宝石,因其属灵之光而像钻石。由于圣言因其透明而在字义上具有这种性质,所以圣言的字义由下列事物来表示:新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14, 19);亚伦以弗得上的乌陵和土明(出埃及记28:30; 利未记8:8);推罗王所在的伊甸园(以西结书28:12-13);会幕的幔子和帷帐(出埃及记26:1-13; 36:8-17),以及耶路撒冷圣殿里面所修饰的表面(列王纪上6:7)。而在其本质荣耀中的圣言由变像时的主来表示(马太福音17:2; 马可福音9:2)。

属天的奥秘 #736

736.至于挪亚,或

736.至于挪亚,或这个新教会的成员,他的特点是,他简单地相信他从上古教会所拥有的事物,也就是教义的条文。这些条文被那些名为以诺的人搜集起来,并转变成一种教义形式(519-521节)。然而,挪亚所表示的人们的性质,完全不同于那些被称为拿非利人、在大洪水之前灭亡之人的。因为后者将信之教义浸没于自己污秽的欲望,由此孕育可怕的说服。他们不愿从这些可怕的说服中退出,无论别人怎样教导他们,并向他们说明这些说服是虚假。如今,这两种天赋或性质仍存在于人们当中。前者很容易重生,而后者却很难。

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