史威登堡神学著作
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SS42.由于在其最内层的核心处，圣言因其属天意义而像一团火焰，还由于在其居间层的核心处，圣言因其属灵意义而像光照人的一道光，所以可推知，在其最外层的核心处，圣言因其含有两层更内在的意义在里面的属世意义而像红宝石和钻石。它因其属天火焰而像红宝石，因其属灵之光而像钻石。由于圣言因其透明而在字义上具有这种性质，所以圣言的字义由下列事物来表示：新耶路撒冷城墙的根基(启示录21:14, 19)；亚伦以弗得上的乌陵和土明(出埃及记28:30; 利未记8:8)；推罗王所在的伊甸园(以西结书28:12-13)；会幕的幔子和帷帐(出埃及记26:1-13; 36:8-17)，以及耶路撒冷圣殿里面所修饰的表面(列王纪上6:7)。而在其本质荣耀中的圣言由变像时的主来表示(马太福音17:2; 马可福音9:2)。
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4875.“你的带子”表通过真理，也就是同意的信物。这从“带子”的含义清楚可知，“带子”是指真理。“带子”之所以表示真理，是因为它是与衣服有关的事物之一，而衣服一般表示真理；因为正如衣服包裹身体，真理包裹良善(参看297, 2132, 2576, 4545, 4763节)。因此，在古人当中，凡他们穿的衣服都表示某种特定和具体的真理。所以，上衣（tunic）具有一种含义，外衣（斗篷）具有另一种含义，最外面的衣服（宽袍）又具有一种含义；头上的包裹物，如头巾和冠冕，也具有一种含义；腿和脚的包裹物，如裤子和袜子，又具有一种含义等等。但“带子”表示最外在或最低层的真理，因为它是由缠在一起的线制成的，以此表示这种真理的最终界线。摩西五经中的“带子”也表示这种真理：
凡敞口的器皿，就是没有盖上盖、没有封上带子的，也是不洁净。(民数记19:15)
这表示若没有一个外在界限，任何事物都不可存在；因为凡没有一个外在界限之物都是“敞口”的。此外，最外层的真理充当内层真理的外在界限和终端。
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