史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #41

SS41.由于字义上

SS41.由于字义上的圣言具有这种性质,所以可推知,那些寻求神性真理的人当以来自主的光照阅读圣言时,就会在属世之光中看见神性真理,只要他们的信仰是,圣言的核心是神性的神圣,尤其他们拥有基本的信仰,即:正是由于圣言的属灵和属天意义,圣言才是神性的神圣。因为显示圣言灵义的天堂之光流入显示圣言字义的属世之光,并光照被称为理性的人的认知能力,使他看见并认识神性真理,既看见神性真理在哪里显现,又看见它们在哪里隐藏。对有些人来说,这些神性真理连同天堂之光一起流入;有时甚至在他们不知不觉的情况下流入。

真实的基督教 #700

700.关于这最神圣

700.关于这最神圣的圣礼,如今整个基督教界都持这种观点,只因他们赞同圣言字义;而圣餐的作用与好处唯独存在于灵义,只见于真理,这灵义一直被隐藏,现在才被揭示出来。这层含义现首次被揭示,其原因在于,此前的基督教徒有其名,仅在个别人身上留有它的影子。因为人们至今没有直接靠近和敬拜作为独一神(里面有神圣三位一体)的救主自己,而仅是间接靠近祂。这并不是靠近和敬拜,只是敬畏祂,因为祂是人得救的原因,但不是根本原因,而是在根本原因之下之外的间接原因。但由于真正的基督教现刚刚起步,启示录中新耶路撒冷所指的新教会正被主建立,其中圣父、圣子与圣灵被视为一体,因它们在一个身位里面,所以主乐意揭示圣言灵义,以便该教会能收获洗礼与圣餐这两项圣礼的真正好处。当人们以灵眼,即觉知看到隐藏在它们里面的神圣,并藉主在圣言中教我们的方法理解这种神圣时,这事就会实现。
  

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