史威登堡神学著作
SS39.由此明显可知，字义上的圣言是真正的圣言本身，因为字义里面有灵和生命；属灵意义是它的灵，属天意义是它的生命。正如主所说的：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
主向世人说这些话，是在属世意义上说的。没有属世意义，即字义，属灵和属天意义就不是圣言；因为没有这层意义，它们就像没有身体的灵和生命，也像一座没有根基的宫殿，如前所述(33节)。
8.在第二个阶段，属于主的事物与属于人自己的事物分开。在圣言中，属于主的事物被称为“余剩”(译注：remnant，原译为余留，因圣言中多译为余剩，故改译为余剩)，在此尤指人从小所获取的信仰知识。这余剩被储存起来，只有在人达到这个阶段时才会显现。如今，第二个阶段几乎不存在，除非经历试探、不幸或悲伤；这能使肉体和世界的事物，也就是属于人自己的那类事物，都归于沉寂，逐渐消亡，可以说死去。这样，属于外在人的事物就与属于内在人的事物分开。内在人含有余剩在里面，主将这余剩存到这时，并为了这个目的或功用。
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