史威登堡著作中文网

繁體丨简体

当前位置：首页 > 史威登堡神学著作

史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #36

/ 118

目录章节

SS36.最外在或属世意义，就是字义上的圣言，还由构造为碧玉的圣耶路撒冷的城墙，各样宝石修饰的城墙的根基，以及珍珠的门来表示(启示录21:18—21)。这是因为“耶路撒冷”表示教义方面的教会。关于这些事，详情可见于下一章。综上所述，明显可知，圣言的字义，也就是属世意义，是它的内义，也就是属灵和属天意义的基础、容器和支撑。

/ 118

目录章节

诠释启示录 #153

/ 1232

目录章节

153.“脚像擦亮的铜”表示充满神性之爱的神性终端，也就是属世层。这从前面的说明(AE 69节)清楚可知，那里有同样的话。由于写给该教会天使的信论述了教会属灵的内在和它属世的外在，而它们必须构成一体(参看AE 150节)，所以论到教会的一切所来自的主，经上提前说：“这些事是那眼目如火焰、脚像擦亮的铜的神之子说的。”当论及人时，“眼”表示属灵的内在，“脚”表示属世的外在；但当论及主时，“眼”和“脚”表示与人同在的内在和外所来自的神性事物。

/ 1232

目录章节

新耶路撒冷教义之圣经篇
（一）圣经或圣言是神性真理本身（1 - 8）（二）圣言包含一个灵义，迄今不为人知（9 - 26）（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑（27 - 36）（四）圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（37 - 49）（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（50 - 61）（六）圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能（62 - 69）（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头（70 - 75）（八）教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质（76 - 79）（九）圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（80 - 90）（十）异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的（91 - 97）（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言（98 - 100）（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言（101 - 103）（十三）教会之外没有圣言的人通过它获得光明（104 - 113）（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了（114 - 118)

目录章节