史威登堡神学著作
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SS36.最外在或属世意义，就是字义上的圣言，还由构造为碧玉的圣耶路撒冷的城墙，各样宝石修饰的城墙的根基，以及珍珠的门来表示(启示录21:18—21)。这是因为“耶路撒冷”表示教义方面的教会。关于这些事，详情可见于下一章。综上所述，明显可知，圣言的字义，也就是属世意义，是它的内义，也就是属灵和属天意义的基础、容器和支撑。
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918.启21:22.“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿”表新教会不会有任何脱离内在之物的外在之物，因为在其神性人身中的主自己就是那被靠近、敬拜和爱慕的独一无二者，新教会的一切事物皆来自祂的神性人身。“我未见城内有殿”并非表示新教会，也就是新耶路撒冷没有任何殿，而是表示它不会有脱离内在之物的外在之物。这是因为“殿”表示教会的敬拜，在至高意义上表示在当受到敬拜的神性人身方面的主自己(参看191, 529, 585节)；由于教会的一切事物皆来自主，故经上说“因主神全能者和羔羊为城的殿”，以此表示在其神性人身中的主。“主神全能者”表示永恒之主，就是耶和华自己，羔羊”表示祂的神性人身，如前面频繁所述。
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