史威登堡神学著作
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SS33.由此可知，没有字义，圣言就像一座没有根基的宫殿，因而像一座建在空中而不是地上的宫殿，这不过是转瞬即逝的宫殿影子罢了。此外，没有字义，圣言就像一座盛放许多圣物的圣殿，它中间有一个圣所，却没有保护的殿顶和墙壁，也就是包含它的容器；由于它们的缺失，其中的圣物会被盗贼掠去，或被地上的野兽和空中的飞鸟侵占，因而被毁。或者它就像没有最外在的东西，即幔子和帷帐的会幕(会幕的至内在有约柜，中间有金灯台和金香坛，摆有陈设饼或脸饼的桌子，它们都是圣物)。事实上，圣言没有字义就像人体没有称为皮肤的遮盖物和称为骨头的支撑物；没有这些支撑物和遮盖物，人体的所有内部器官都将分崩离析，掉了出来；还像胸腔内的心肺没有称为胸膜的遮盖物和称为肋骨的支撑物；或像脑子没有称为硬脑膜的遮盖物，也没有称为颅骨的总遮盖物、容器和支撑物。没有字义的圣言就是这个样子，故经上说：
耶和华在全荣耀之上创造遮盖。(以赛亚书4:5)
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133.“你住在哪里”表示祂现在生活在他们当中。这从“住”的含义清楚可知，“住”是指生活。“住”在灵义上是指生活，是因为在灵界，住处都照着生活和生活的不同来区分。这一点从《天堂与地狱》关于天堂社群的说明(HH 41–50, 205节)可以看出来；正因如此，在圣言中，“住”表示生活。住是指生活，可参看《属天的奥秘》(4451, 6051节)。住在一起是指生活的一致(AC 6792节)。在圣言中，住表示心智的事物，因而表示聪明和智慧的事物，人由此而拥有生命(AC 7719, 7910节)。城论及教义的真理，居住者论及生活的良善(AC 2268, 2451, 2712节)。当论及主时，住在他们中间是指祂的同在，以及进入爱与信之生命的流注(AC 10153节)。主的住处或居所是天堂(AC 8269, 8309节)。以色列人的会幕代表并表示天堂(AC 9481, 9594, 9632节)。
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