史威登堡神学著作
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SS33.由此可知，没有字义，圣言就像一座没有根基的宫殿，因而像一座建在空中而不是地上的宫殿，这不过是转瞬即逝的宫殿影子罢了。此外，没有字义，圣言就像一座盛放许多圣物的圣殿，它中间有一个圣所，却没有保护的殿顶和墙壁，也就是包含它的容器；由于它们的缺失，其中的圣物会被盗贼掠去，或被地上的野兽和空中的飞鸟侵占，因而被毁。或者它就像没有最外在的东西，即幔子和帷帐的会幕(会幕的至内在有约柜，中间有金灯台和金香坛，摆有陈设饼或脸饼的桌子，它们都是圣物)。事实上，圣言没有字义就像人体没有称为皮肤的遮盖物和称为骨头的支撑物；没有这些支撑物和遮盖物，人体的所有内部器官都将分崩离析，掉了出来；还像胸腔内的心肺没有称为胸膜的遮盖物和称为肋骨的支撑物；或像脑子没有称为硬脑膜的遮盖物，也没有称为颅骨的总遮盖物、容器和支撑物。没有字义的圣言就是这个样子，故经上说：
耶和华在全荣耀之上创造遮盖。(以赛亚书4:5)
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85.“不然，我很快就临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去”表示否则，看见真理的光照肯定不再赐予他们。“很快”表示肯定(AR 4, 947节)；“灯台”表示光照方面的教会(AR 43, 66节)。因此，“把灯台从原处挪去”表示移除光照，叫他们看不见在自己光中的真理，最终再也看不见它们。这一点从前面所说的(AR 82节)可推知，即：如果主要或首先关注的是教义的真理，那么这些真理的确能被知道，但却不能出于属灵情感从内层被看到和热爱，因此它们会逐渐消失；因为出于真理自己的光看真理就是出于人的内在心智看它们，这内在心智被称为属灵心智，通过仁爱被打开；当它被打开时，光和对理解真理的情感就由主那里从天堂流入。这会产生光照。一个处于这种光照的人一读到或听到真理就承认它们；而一个属灵心智没有打开的人，也就是一个没有处于仁之良善的人则不然，无论他如何处于教义的真理。
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