史威登堡神学著作
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SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。
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60.“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示祂是永生。由于“那存活的”表示唯独祂是生命，并且生命唯独来自祂(AR 58节)，所以可推知，“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示唯独祂是永生，因而永生唯独来自祂；因为永生在祂里面，因而来自祂。“时代的时代”表示永恒。永生唯独来自主，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，凡信我的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:16)
又：
凡信子的人都有永生，不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36; 6:40, 47-48)
又：
我实在告诉你们，信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又：
我是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡信我的，必永远不死。(约翰福音11:25-26等)
因此，主被称为“那活到时代的时代的”(如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34)。
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