史威登堡神学著作
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SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。
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L63.“圣城新耶路撒冷”表示教义方面的这个新教会。因此，它被看到由神那里从天而降，因为纯正真理的教义只从主那里经由天堂而来。由于城，就是新耶路撒冷，表示教义方面的教会，所以经上说：
就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
后来又说：
七位天使中有一位来同我说话，说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上，他将那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我。(启示录21:9, 10)
众所周知，当主由“新郎”和“丈夫”来表示时，教会就由“新妇”和“妻子”来表示。当教会愿意接受主时，她就是一个“新妇”；当她接受主时，则是一个“妻子”。显然，“她的丈夫”表示主；因为经上说“新妇就是羔羊的妻”。
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