史威登堡神学著作
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SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。
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414.一个人的国家比一个社区更是一个邻舍，因为国家是由许多社区组成的；因此，对国家的爱是一种更广、更高的爱。此外，爱国家就是爱公众福祉。一个人的国家就是邻舍，因为国家就像父母；他生在这个国家，国家一直滋养着他，现在继续滋养着他，并一直保护着他，现在继续保护着他，使他免受伤害。人们应当出于对国家的爱，根据国家的需要而向它行善；其中一些需要是属世的，一些需要是属灵的。属世的需要涉及世俗的生活和秩序，属灵的需要涉及属灵的生活和秩序。每个人都必须爱自己的国家，不是像爱他自己一样，而是胜过他自己，这是一条铭刻在人类心中的律法；每个正直的人都赞同的普世格言由此而来，即：如果国家受到来自敌人或其它任何源头的毁灭威胁，为国家献身是高尚的，为保卫国家而流血对一个士兵来说是光荣的。说这句格言是为了强调，对国家的爱何等伟大。要知道，那些爱自己的国家，出于善意为它提供良好服务的人，死后则爱主的国，因为那时，主的国就是他们的国家；那些爱主国的人，就是爱主自己，因为主是祂国度全部中的全部。
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