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史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #32

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SS32.然而，这些

SS32.然而，这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘，这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开，即：《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》)；《神性全能，全在和全知，无限和永恒》(全称《关于神性全能，全在和全知，无限和永恒的天使智慧》)；《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》)；《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前，我们从前面所述足以得出这个结论：被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。

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真实的基督教 #100

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100.由于若不存在

100.由于若不存在一种相互共同的纽带，结合是不可能的，所以主与人之间的结合也不例外。这可从以下经文清楚看出来：
吃我肉、喝我血的人在我里面，我也在他里面。（约翰福音6:56）
你们要在我里面，我也在你们里面。在我里面的，我也在他里面，这人就多结果子。（约翰福音15:4,5）
若有开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启示录3:20）
以及其它地方。这种结合通过人靠近主，主靠近人实现，因为一个固定不变的法则就是：人越靠近主，主就越靠近人。我将在仁与信那一章进一步讨论该主题（336-462节）。

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