史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #32

SS32.然而,这些

SS32.然而,这些事无法以三言两语解释清楚。它们确是天堂天使所熟悉的奥秘,这些奥秘将尽可能地在《教义之主篇》的序言所列举的著作中展开,即:《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》);《神性全能,全在和全知,无限和永恒》(全称《关于神性全能,全在和全知,无限和永恒的天使智慧》);《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》);《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。圣言本质上是拯救人类的一部神性著作。目前,我们从前面所述足以得出这个结论:被称为“字义”的圣言最低或属世意义是它的两层内在意义的基础、容器和支撑。

属天的奥秘 #4

4.只要思维仅仅局限

4.只要思维仅仅局限于字义,就绝无可能看见它里面的内容。以《创世记》头几章为例:单从字义来看,人们只会发现所论述的主题是创世,被称为伊甸园的园子,以及作为第一个被造之人的亚当。谁会想到别的?然而,这些事却包含了至今都未揭示的奥秘,这一点从以下章节足以清楚看出来;尤其是这一事实:《创世记》第一章在内义上概括地论述了人的新造,或他的重生,尤其论述了上古教会。这个主题是以这种方式来呈现的:就连最小的音节都无不代表、表示并包含这些事物在里面。

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