史威登堡著作中文网

繁體丨简体

当前位置：首页 > 史威登堡神学著作

史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #31

/ 118

目录章节

SS31.前面(6, 19节)说明，圣言有三层意义；属天意义是它的最初层级，属灵意义是它的居间层级，属世意义是它的最后层级。理性人可由此推断出，圣言的最初层级，也就是属天层，通过它的居间层级，就是属灵层，进入它的最后层级，就是属世层；因此，最后层级是一个基础。此外，圣言的最初层级，就是属天层，在它的居间层级，就是属灵层里面，并通过该层级而在它的最后层级，就是属世层里面；这意味着最后层级，即属世层，也就是字义，是一个容器；字义因是基础和容器，故也是支撑。

/ 118

目录章节

揭秘启示录 #514

/ 962

目录章节

514.“他们的仇敌也看见他们”表示那些处于与仁分离之信的人听见它们，但仍留在自己的虚假中。“看见两个见证人”表示听见新教会的这两个基本要素，也看见来自圣言的对它们的确认；因为他们看见两个见证人“驾着云上了天”，而“云”表示圣言的字义(AR 24, 513节)；尽管如此，这些人仍不接受它们，而是继续留在自己的虚假中，这一点从以事实明显看出来：除了“他们看见”外，经上再没有说什么，接下来经上说有了“大地震”，他们在地震中灭亡。“仇敌”是指那些在按灵意叫“所多玛和埃及”的“大城”里的人，他们就是那些处于与仁分离之信的人(可参看AR 501, 502节等)。

/ 962

目录章节

新耶路撒冷教义之圣经篇
（一）圣经或圣言是神性真理本身（1 - 8）（二）圣言包含一个灵义，迄今不为人知（9 - 26）（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑（27 - 36）（四）圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（37 - 49）（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（50 - 61）（六）圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能（62 - 69）（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头（70 - 75）（八）教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质（76 - 79）（九）圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（80 - 90）（十）异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的（91 - 97）（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言（98 - 100）（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言（101 - 103）（十三）教会之外没有圣言的人通过它获得光明（104 - 113）（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了（114 - 118)

目录章节