史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #31

SS31.前面(6,

SS31.前面(6, 19节)说明,圣言有三层意义;属天意义是它的最初层级,属灵意义是它的居间层级,属世意义是它的最后层级。理性人可由此推断出,圣言的最初层级,也就是属天层,通过它的居间层级,就是属灵层,进入它的最后层级,就是属世层;因此,最后层级是一个基础。此外,圣言的最初层级,就是属天层,在它的居间层级,就是属灵层里面,并通过该层级而在它的最后层级,就是属世层里面;这意味着最后层级,即属世层,也就是字义,是一个容器;字义因是基础和容器,故也是支撑。

真实的基督教 #450

XVI.有虚假的仁爱

XVI.有虚假的仁爱,虚伪的仁爱和死的仁爱

450.真正的仁爱,即活的仁爱是不存在的,除非它与信仰构成一体,这两者共同仰望主。因为这三者,即主、仁爱和信仰是得救的三个要素,当它们构成一体时,仁爱才是仁爱,信仰才是信仰;主在它们里面,它们在主里面(参看TCR 363-372节)。而另一方面,当这三者没有结合时,仁爱要么是虚假的,要么是虚伪的,要么是死的。基督教会自建立以来就一直有各种异端,一些异端至今仍存在;其中每一种异端都承认,并且现在仍承认这三个要素,即神、仁爱和信仰,因为没有这三个要素,就没有宗教。仁爱尤其如此,它可以与任何异端信仰相连,如苏西尼派、狂热者和犹太人的信仰,甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都可能认为它是仁爱,因为它在外在形式上看起来就像仁爱。然而,仁爱的品质照着与它联结或结合的信仰而变化,这一点可见于关于信仰那一章(TCR 367节)


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