史威登堡神学著作
/ 118
SS3.但属世人无法被这一切说服相信，圣言就是包含神性智慧和神性生命的神性真理本身。因为他们按圣言的风格来评判它，在其中看不见智慧或生命。然而，圣言的风格是神性风格本身，其它风格看上去无论怎样崇高和卓越，都无法与之相比；因为这就像黑暗与光明相比。圣言的风格具有这种性质：每句话，每个词，有些地方甚至文字本身都有某种神圣事物在里面。这就是为何圣言将人与主结合起来，并打开天堂。
有两样事物从主发出：神性之爱和神性智慧，或也可说，神性良善和神性真理，因为神性良善来自祂的神性之爱，神性真理来自祂的神性智慧。圣言本质上就是这两者；由于如前所述，圣言将人与主结合起来，并打开天堂，故可推知，圣言以爱之良善和智慧之真理充满那些从主，而不是单从自己阅读它的人。它以爱之良善充满他的意愿，以智慧之真理充满他的理解力。人以这种方式通过圣言获得生命。
/ 118
/ 1232
1017.“这样大的地震”表示以至于教会已不复存在。这从本章到目前为止关于教会所说的，以及前面关于如今构成教会的唯信所说的清楚可知。
(关于第七诫续)
当一个人我们放弃仇恨，远离它，并避之如魔鬼时，爱、仁、怜悯和仁慈就经由天堂从主流入；这时，他所做的作为第一次成为爱和仁的作为。而他以前所做的作为，无论在外在形式上看起来多么良善，都是对自我和世界的爱之作为，若得不到回报，仇恨就潜藏在这些作为中。仇恨几时不消除，人几时就是纯属世的；纯属世的人会留在他所有的遗传之恶中。在仇恨连它的根，就是对统治所有人的爱，被移除之前，他无法变得属灵；因为只要地狱之火，也就是仇恨挡道或反对，并拒之门外，天堂之火，也就是属灵之爱，就无法流入。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
