史威登堡神学著作
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SS29.这就是为何在圣言中，“三”在灵义上表示完整和完善之物，还表示同步的整体，或全部。由于这就是数字三的含义，所以当圣言想要表达这种含义时，就采用这个数字；如以下经文：
以赛亚露身赤脚行走三年。(以赛亚书20:3)
耶和华三次呼唤撒母耳，撒母耳三次跑到以利那里，第三次以利才明白。(撒母耳记上3:1–8)
大卫告诉约拿单，他要藏在田野三天；约拿单后来向磐石旁边射三箭；大卫在约拿单面前，叩拜三次。(撒母耳记上20:5, 12–41)
以利亚三次伏在寡妇的儿子身上。(列王纪上17:21)
以利亚吩咐他们在燔祭上倒水三次。(列王纪上18:34)
耶稣说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。(马太福音13:33)
耶稣对彼得说，你要三次否认我。(马太福音26:34)
主三次对彼得说，你爱我吗？(约翰福音21:15–17)
约拿在鱼腹中三日三夜。(约拿书1:17)
耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。(约翰福音2:19; 马太福音26:61)
耶稣在客西马尼园祷告三次。(马太福音26:39—44)
耶稣第三天复活。(马太福音28:1)
此外，还有许多经文提到了数字“三”；凡提到它的地方，所论述的都是一项已经结束和完整的工作，因为这就是数字“三”的含义。
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588.为达到这一目的，人已被赋予将其理解力几乎提升至天堂天使所在之光的能力，以便他能明白，人必须意愿什么，必须由此做什么，明白他在世的亨通是短暂的，死后的祝福是永恒的。他若为自己获得智慧，并使其意愿顺从它，就会亨通蒙福；但是，他若使其理解力顺从他的意愿，就会倒霉悲惨。这是因为，意愿生来倾向邪恶，甚至倾向穷凶极恶；因此，若不通过理解力加以控制，任其意愿放纵之人会奔向大恶，他天生的野性会促使他为了自己的缘故而掠夺、屠杀所有不迎合他、不纵容其贪欲的人。
此外，人若不能单独完善他的理解力，并通过它完善他的意愿，就不会是一个人，而是一个野兽。因为若不单独完善理解力，将它提升至意愿之上，他将不能思考，也不能出于思维说话，而只能通过发声来表达自己的情感；他也不能凭理性、而只能凭本能行动；更不可能认识与神有关的一切，由此认识神自己，进而与祂结合，活到永远。事实上，人貌似凭自己运用思维和意愿，貌似凭自己的表象就是结合的互动元素，因为若没有互动，结合是不可能的，如同没有适应或调整，就不可能有主动与被动的结合。唯独神作用，人允许自己被作用，并且从表面上看，貌似凭自己配合，尽管从内在看，乃是靠着神。对这些事实的正确认识能使人明白，人的意愿之爱若通过理解力被提升，会是什么样；若未被提升，则又是什么样，因而人会是什么样。
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