史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #28

SS28.学术界的理

SS28.学术界的理解是,这三者可称作目的、原因和结果,或存在,成为和显现;目的是存在、原因是成为、结果是显现。因此,每个完整之物里面都有一个三位一体,可称作首先,中间和末后;也可称作目的,原因和结果;存在,成为和显现。当明白这些事时,也会明白神的每项工作在其最后阶段都是完整和完美的,而且整体,也就是一个三位一体就在最后阶段中,因为在先阶段一起在它里面。

揭秘启示录 #896

896.启21:10

896.启21:10.“我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上,他将那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表约翰被提到第三层天堂,他的视觉被打开了,主的新教会教义以城的形式显现在他面前。“我在灵里被带到一座又大又高的山上”表示约翰被提到第三层天堂,那些处于对主之爱和来自祂的纯正真理教义的人所在之地;“大”也论及爱之良善,“高”论及真理。被带到“一座山上”之所以表示被提到第三层天堂,是因为经上说“在灵里”,就心智及其视觉而已,凡在灵里的,都在灵界;在那里,第三层天堂的天使就住在大山上,第二层天堂的天使住在小山上,最低层天堂的天使则住在小山和大山之间的山谷中。所以,当有人在灵里被带到大山上时,就表示他被提到第三层天堂;这种提升是瞬间实现的,因为它是通过心智状态的改变而完成的;他“指示我”表示当时他所打开的视觉,以及显明。“那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷”表示主的新教会,如前所述(879, 880节);那里还解释了它为何被称为“圣”,为何经上说它“由神那里从天而降”;它以城的形式显现,是因为“城”表示教义(194,712节),教会之所以为教会是凭着教义和照之的生活。它看上去也的确就像一座城,以便可以描述它的一切性质,并且它的性质就是以城墙、城门、根基和各种尺寸来描述的。在以西结书,经上以同样的方式描述了新教会,在那里,经上也说,先知:
在神的异象中,被带到至高的山上,看到南边有一座城,有天使量了城墙城门,及其宽高。(以西结书40:2等)
撒迦利亚书中的这段经文所表相同:
我对天使说,你往哪里去?他说,要去量耶路撒冷,看有多宽多长。(撒迦利亚书2:2)

目录章节

目录章节

目录章节