史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #27

SS27.神的一切工

(三)圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、窗口和支撑

SS27.神的一切工作里面都有一个首先,一个中间和一个末后;首先之物通过中间之物进入末后之物,从而显现并持续存在。因此,末后之物是一个基础。但首先也在中间里面,并通过中间而在末后里面;因此,末后之物是一个容器;末后之物因是一个容器和一个基础,故也是一个支撑。

揭秘启示录 #614

614.启14:2.

614.启14:2.“我听见有声音从天上来,像众水的声音”表示主经由新天堂出于神性真理说话。“从天上来的声音”表示从主经由天堂而来的声音或言语;因为当声音是从天上听到的时,它是从主而来的,在此经由“锡安山”所指的基督徒的新天堂而来,只见“羔羊站在锡安山上,和祂在一起的有十四万四千人”(AR 612, 613节);“众水(或多水)”表示神性真理(AR 50节)。在以下经文中,类似的话论及主经由天堂出于神性真理说话;启示录:

人子的声音听起来如同多水的响声。(启示录1:15)

又:

从宝座出来的声音像众水的声音。(启示录19:6)

以西结书:

以色列神的声音如同多水的声音。(以西结书43:2)

诗篇:

耶和华的声音在众水之上,耶和华在多水之上。(诗篇29:3)

以西结书:

基路伯翅膀的响声就像大水的声音。(以西结书1:24)

“基路伯”表示圣言(AR 239节),因而表示神性真理,主出于神性真理说话。


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