史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #27

SS27.神的一切工

(三)圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、窗口和支撑

SS27.神的一切工作里面都有一个首先,一个中间和一个末后;首先之物通过中间之物进入末后之物,从而显现并持续存在。因此,末后之物是一个基础。但首先也在中间里面,并通过中间而在末后里面;因此,末后之物是一个容器;末后之物因是一个容器和一个基础,故也是一个支撑。

真实的基督教 #762

762.自创世以来,

762.自创世以来,地球上曾兴起四个教会,这符合神序,因为它要求一个新的开始兴起之前,应该有一个开始和一个结束。故,每日始于晨,再向前推移,终于夜,然后重新开始;同样,每年始于春,经过夏发展到秋,终于冬,然后又重新开始;为达到这种效果,太阳从东方升起,由此通过南方推移到西方,最后终于北方,之后再升起。教会也是一样;第一个教会,即上古教会,就象早晨,春天和东方;第二个或古教会就象白日,夏天,南方;第三个象黄昏,秋天,西方;第四个则象黑夜,冬天,北方。
  古时的智者从这些规律中推断出世界的四个时代,第一个他们称之为黄金时代,第二个为白银时代,第三个为青铜时代,第四个为黑铁时代。这些教会还体现在尼布甲尼撒的雕像上。此外,在主的眼里,教会被视为一个人,这个大型的人必须如个体的人那样经历自己生命的各个阶段,也就是说,从婴幼儿到青少年,再到成年,最后到老年;然后当他死亡时,将再次复活。主说:
  一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。(约翰12:24)
  

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