史威登堡神学著作
（三）圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、窗口和支撑
SS27.神的一切工作里面都有一个首先，一个中间和一个末后；首先之物通过中间之物进入末后之物，从而显现并持续存在。因此，末后之物是一个基础。但首先也在中间里面，并通过中间而在末后里面；因此，末后之物是一个容器；末后之物因是一个容器和一个基础，故也是一个支撑。
445.如果从本质上考虑道德生活，可以看出，它是一种与人类律法和神性律法都一致的生活。因此，照着合而为一的这两种律法生活的人是真正的道德人，他的生活就是仁爱。任何人若愿意，都能通过外在的道德生活来理解仁爱的性质。如果外在的道德生活，就是诸如在世俗生活事务中的那种生活，转移或复制到内在人中，以至于在内在人的意愿和思维中，生活类似并符合外在人的行为，那么你就会看到在其真正形象中的仁爱，或说看到得到真正体现的仁爱。
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