史威登堡神学著作
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SS26.(e)从今以后，圣言的灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。这是因为，若不靠着主，并专注于来自祂的纯正真理，没有人能看见灵义。因为圣言的灵义唯独论述主及其国度，并且是吸引祂在天上的天使的那层意义，其实就是祂在天上的神性真理。世人若拥有对应的知识，并试图以自己的聪明利用这种知识来探究圣言的灵义，就会向它施暴。因为他们可能用自己所熟悉的某种对应来扭曲灵义，甚至强迫它支持虚假，这将是向神性真理和天堂施暴。因此，如果有人打算凭自己，而不是靠着主打开灵义，天堂就会向他关闭；一旦天堂关闭，这个人要么什么也看不见，要么丧失属灵的理智，在灵性上变得疯狂。
另一个原因是，主通过圣言教导每个人，并且利用这个人已经掌握的真理来教导，而不是直接灌输新真理。这意味着，如果人不专注于神性真理，或他所掌握的少数真理被虚假缠住，那么他可能会利用这少数真理来扭曲真理。众所周知，每个异端分子在利用圣言字义时，就会发生这种情况。因此，为防止有人进入圣言的灵义，或扭曲属于灵义的纯正真理，主派驻了守卫；在圣言中，这些守卫由天使基路伯来表示。
派驻这些守卫以下列方式呈现给我：我被允许看到一些大钱袋，它们看似麻袋，里面装了大量银钱。钱袋打开了，似乎任何人都能取出里面的银钱，甚至偷走。然而，有两位身为守卫的天使坐在这些钱袋旁边。放钱袋的地方，看似马厩里的一个马槽。在隔壁的房间，只见一些谦逊的少女和一位贞洁的妻子在一起；这个房间附近站着两个小孩子。我被告知，不要以孩子的方式，而要智慧地与他们玩耍。之后有一个妓女，以及一匹躺着的死马出现了。
看到这一切，我被告知，它们代表圣言的字义，其中包含灵义。装满银钱的大钱袋表示关于真理的知识的充足或大量供应。钱袋被打开，但由天使守卫，表示谁都可以从圣言获得真理的知识，但要当心有人歪曲灵义，因为灵义里面只有真理。放钱袋的马厩里的马槽，表示属灵教导，这种教导是为了理解力。马槽之所以具有这样的含义，是因为从马槽喂养的马表示理解力。
出现在隔壁房间里的谦逊少女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示里面的智慧之纯真。他们是来自第三层天堂的天使，看上去都像小孩子。妓女和死马一起表示如今许多人对圣言的歪曲，这种歪曲导致对真理的一切理解的灭亡。妓女表示歪曲，死马表示完全缺乏对真理的理解。
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881.“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”表示新教会通过圣言与主结合。经上说约翰“看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”，在此又说那城“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”；由此也明显看出，“耶路撒冷”是指教会；他先看它如一座城，后看它如一位贞洁的新妇；代表性地看为城，属灵地看为贞洁的新妇，因而是以一个在另一个里面或上面的双重观念来看的，就像天使们在圣言中看到、听到或读到“城”时所做的那样，他们在低层思维的观念中感知为一座城，但在高层思维的观念中感知为在教义方面的教会；他们若渴望后者并向主祈求，就会看到它如同一位童女，拥有与教会的品质相称的美丽和衣服。我也蒙允许以这种方式看到教会。
“预备好了”表示为她的订婚而穿戴好了，教会只有通过圣言才能为她的订婚，后来为结合或婚姻而穿戴或装备好了，这是结合或婚姻的唯一媒介或途径，因为圣言来自主、关乎主，因而就是主；因此，圣言也被称为“约”，“约”表示属灵的结合；事实上，圣言就是为了这个目的而赐下的。“丈夫”是指主，这一点从启21:9-10明显看出来，在那里，“耶路撒冷”被称为“新妇，羔羊的妻”。主被称为“新郎”和“丈夫”，教会被称为“新妇”和“妻子”，并且这种婚姻就像良善与真理的婚姻，是通过圣言实现的(可参看AR 797节)。由此明显可知，“耶路撒冷预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”表示新教会通过圣言与主结合。
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