SS26.(e)从今以后，圣言的灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。这是因为，若不靠着主，并专注于来自祂的纯正真理，没有人能看见灵义。因为圣言的灵义唯独论述主及其国度，并且是吸引祂在天上的天使的那层意义，其实就是祂在天上的神性真理。世人若拥有对应的知识，并试图以自己的聪明利用这种知识来探究圣言的灵义，就会向它施暴。因为他们可能用自己所熟悉的某种对应来扭曲灵义，甚至强迫它支持虚假，这将是向神性真理和天堂施暴。因此，如果有人打算凭自己，而不是靠着主打开灵义，天堂就会向他关闭；一旦天堂关闭，这个人要么什么也看不见，要么丧失属灵的理智，在灵性上变得疯狂。

另一个原因是，主通过圣言教导每个人，并且利用这个人已经掌握的真理来教导，而不是直接灌输新真理。这意味着，如果人不专注于神性真理，或他所掌握的少数真理被虚假缠住，那么他可能会利用这少数真理来扭曲真理。众所周知，每个异端分子在利用圣言字义时，就会发生这种情况。因此，为防止有人进入圣言的灵义，或扭曲属于灵义的纯正真理，主派驻了守卫；在圣言中，这些守卫由天使基路伯来表示。

派驻这些守卫以下列方式呈现给我：我被允许看到一些大钱袋，它们看似麻袋，里面装了大量银钱。钱袋打开了，似乎任何人都能取出里面的银钱，甚至偷走。然而，有两位身为守卫的天使坐在这些钱袋旁边。放钱袋的地方，看似马厩里的一个马槽。在隔壁的房间，只见一些谦逊的少女和一位贞洁的妻子在一起；这个房间附近站着两个小孩子。我被告知，不要以孩子的方式，而要智慧地与他们玩耍。之后有一个妓女，以及一匹躺着的死马出现了。

看到这一切，我被告知，它们代表圣言的字义，其中包含灵义。装满银钱的大钱袋表示关于真理的知识的充足或大量供应。钱袋被打开，但由天使守卫，表示谁都可以从圣言获得真理的知识，但要当心有人歪曲灵义，因为灵义里面只有真理。放钱袋的马厩里的马槽，表示属灵教导，这种教导是为了理解力。马槽之所以具有这样的含义，是因为从马槽喂养的马表示理解力。

出现在隔壁房间里的谦逊少女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示里面的智慧之纯真。他们是来自第三层天堂的天使，看上去都像小孩子。妓女和死马一起表示如今许多人对圣言的歪曲，这种歪曲导致对真理的一切理解的灭亡。妓女表示歪曲，死马表示完全缺乏对真理的理解。

注：上述内容可见于TCR277，AR255，SD3605a。

V.没有在属灵事物上的自由意志或自由选择，圣言将毫无用处，因此教会将什么都不是

483.在整个基督教界，众所周知，从最广泛的意义上说，圣言是指律法或律法书，人必须照之生活才能获得永生。在圣言中，经上经常说，人要行善，不可作恶，要信神，不要信偶像。圣言也充满做这些事的吩咐和劝诫，以及对那些做这些事之人的祝福和赏赐的应许，对那些不做这些事之人的诅咒和威胁。如果人在属灵事物，也就是在诸如与救赎和永生有关的那类事物上没有自由意志或自由选择，那么这一切又有什么用呢？这将是徒劳的，毫无意义。此外，如果人真的坚持认为人在属灵事物上没有能力和自由，因而根本没有在属灵事务上的任何意愿能力，那么在他看来，圣经似乎只是一张没有文字的白纸，或一张整瓶墨水洒在上面的纸，或没有任何字母的纯粹的曲线和小点，因而是一本毫无意义的空洞书卷。

诚然，没有必要从圣言来证实这一点，但由于当今教会在属灵事物上已经到了一种精神空虚的状态，或说已经陷入极度愚蠢，并且为了证实他们毫无根据的猜测，他们从圣言中引用了一些经文，并对其进行了错误解释，所以引用一些吩咐人去行和信的经文是好的。经文如下，马太福音：

神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)

路加福音：

你们要结出与悔改相称的果子来。现在斧子已经放在树根上；凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。(路加福音3:8, 9)

又：

耶稣说，你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵行我所说的话呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，就像一个人把房子盖在磐石上。但听了不去行的，就像一个人把房子盖在没有根基的土地上。(路加福音6:46-49)

又：

耶稣说，那些听了神的话而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。(路加福音8:21)

约翰福音：

我们知道神不听罪人；但若有人敬拜神，又遵行祂的旨意，神就听他。(约翰福音9:31)

又：

你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)

又：

有了我的诫命而又遵行的人，这人就是爱我的；我也要爱他。(约翰福音14:21)

又：

你们多结果子，我父就因此得荣耀。(约翰福音15:8)

又：

你们若行我所吩咐你们的，就是我的朋友了；我拣选你们去结果子，叫你们的果子常存。(约翰福音15:14, 16)

马太福音：

你们以为树好，凭果子就能认出树来。(马太福音12:33)

又：

你们要结出与悔改相称的果子来。(马太福音3:8)

又：

撒在好地上的，就是人听圣言明白了，结出果子来。(马太福音13:23)

约翰福音：

收割的人得报酬，积聚果实到永生。(约翰福音4:36)

以赛亚书：

你们要洗濯、自洁，除掉你们的恶行；学习行善。(以赛亚书1:16, 17)

马太福音：

人子要在祂父的荣耀里，那时，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

约翰福音：

他们要出来，行善的，复活得生命。(约翰福音5:29)

启示录：

他们的作为跟随着他们。(启示录14:13)

又：

看哪，我必快来；赏赐在我，要照各人的作为报应他。(启示录22:12)

耶利米书：

耶和华，祂的眼睛睁开，要照各人的路赐给各人。祂按着我们的作为对待我们。(耶利米书32:19; 撒迦利亚书1:6)

主在祂的比喻中教导了同样的事，其中许多比喻暗示，行善者将被接受，而作恶者将被弃绝，如在关于葡萄园里的工人的比喻(马太福音21:33-44)；关于用来作买卖的才干和英镑的比喻(马太福音25:14-31; 路加福音19:13-25)。同样在信仰方面，耶稣说：

凡信我的人，必永远不死，却要活着。(约翰福音11:25, 26)

我父的意思是，叫一切信子的人得永生。(约翰福音6:40)

信子的人有永生，不信子的人不得见生命，神的愤怒停留在他身上。(约翰福音3:36)

因为神爱世人，甚至赐下祂的独生子，叫凡信祂的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:16)

又说：

你要全心、全灵魂、全心智爱主你的神；你要爱邻如己。整个律法和先知都系于这两条诫命。(马太福音22:37-40)

但这些经文只是圣言中极少的经文，就像大海里的几杯水。