SS23.古时，各民族的偶像崇拜就来源于对应的知识，因为地上的一切可见事物都对应于属灵事物；不仅树木，还有各种走兽和飞鸟，以及鱼类等等，都是如此。拥有对应知识的古人为自己造了对应于天上事物的形像，并以之为乐，因为它们表示诸如属于天堂，因而属于教会的那类事物。因此，他们不仅把这些形像摆在圣殿，还摆在家里，但不是为了敬拜，而是为了回想它们所表示的天上事物。所以埃及和其它地方都有牛犊、公牛、蛇，以及孩童、老人和少女的形像。这是因为牛犊和公牛表示属世人的情感和能力；蛇表示感官人的精明；孩童表示纯真和仁爱；老人表示智慧；少女表示对真理的情感，等等。当对应的知识从记忆中被抹去时，他们的后代开始把古人摆放在圣殿里面及周围的形像和雕像拜为神圣，最终视若神明。

其它民族也是如此；如亚设的非利士人所拜的大衮(参看撒母耳记上第5章)。大衮的上半部分像人，下半部分像鱼。这个形像被如此设计，是因为人表示聪明，鱼表示知识，而聪明和知识构成一体。古人因拥有对应的知识，故在园子和树林里照着其中的树木种类进行敬拜；还在大山和小山上敬拜。园子和树林表示智慧和聪明，每种树都表示它们的某个具体方面。如橄榄树表示爱之良善；葡萄树表示来自那良善的真理；香柏树表示理性的良善和真理；大山表示最高层天堂；小山表示在它之下的天堂。

直到主降世，对应的知识仍幸存于许多东方人当中，这从东方智者来拜见刚出生的主明显看出来；这就是为何有星在他们前头行，又为何他们带来黄金、乳香和没药为礼物(马太福音2:1—2, 9—11)。因为在他们前头行的星表示从天上来的知识；黄金表示属天良善；乳香表示属灵良善；没药表示属世良善；这三者是一切敬拜的基础。

然而，以色列和犹太民族当中根本没有任何对应知识，尽管他们的一切敬拜，通过摩西赐给他们的一切律例典章，以及圣言的一切事物都只是对应。这是因为他们心里是偶像崇拜者，并且具有这种性质：他们甚至不愿知道他们敬拜的任何元素表示属天和属灵之物。也就是说，他们想要这一切事物本身且只为他们而神圣；因此，如果属天和属灵事物被揭示给他们，那么他们不仅会弃绝它们，还会亵渎之。由于这个原因，天堂向他们如此关闭，以致他们几乎不知道还有永生这回事。情况就是这样，这一点从以下事实很清楚地看出来：他们不承认主，尽管整部圣经都在预言祂，并预示祂的降临。他们弃绝祂的唯一原因是，祂教导的是一个天上的国，而不是一个地上的国。因为他们想要的是一位将要把他们高举在全世界所有民族之上的弥赛亚，而不是一位关心他们永恒救赎的弥赛亚。此外，他们声称圣言包含许多被称为神秘的奥秘在里面；但他们不想知道这些奥秘涉及主。然而，当他们被告知，这些奥秘涉及黄金时，他们却很想知道它们。

1069.“栽了一个葡萄园”表示由此而来的教会，“葡萄园”是指属灵教会，这从“葡萄园”的含义清楚可知。在圣言中，教会经常被描述为“园子”，以及“园中的树”，甚至被如此称呼。它们被如此描述是因为树所结的果子，果子表示属于爱或仁的事物。故经上说“凭果子就认出一个人来”(马太福音7:16; 路加福音6:44)。将教会比作园子，树和果子，来源于天堂里的代表；在天堂，有时园子也会照着信的气场而显现，其美丽无法形容。这也是为何属天教会被描述为含有各种树的伊甸园。那园中的“树”表示属天教会的感知，“果子”表示各种爱之良善。然而，古教会因是属灵的，故由于其代表并表示仁爱行为的果子，即葡萄而被描述为“葡萄园”。这一点从圣言的许多经文很清楚地看出来，如以赛亚书：
我要为我亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他的葡萄园。我亲爱的有葡萄园在肥沃的山冈上(或油之子的角上)，他给园子扎上篱笆，围上石头，栽种上等的葡萄树，在园中间盖了一座塔，又在其中凿出一个榨酒池，指望它结葡萄，反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园之间判断。万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家。(以赛亚书5:1-3, 7)
此处“葡萄园”表示古教会，因而表示属灵教会，经上明确说它是以色列的家；因为在圣言中，“以色列”表示属灵教会，“犹大”表示属天教会。耶利米书：
以色列的处女哪，我要建造你，你就被建造；你必再以手鼓为装饰，出去加入寻欢作乐者的舞蹈。又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园。(耶利米书31:4, 5)
此处“葡萄园”表示属灵教会，因为主题是以色列，如前所述，以色列表示属灵教会。
以西结书：
我从万民中招聚以色列家的时候，他们要在这陆地上安然居住，他们要盖造房屋，栽种葡萄园。(以西结书28:25, 26)
此处“葡萄园”是指属灵教会，也就是以色列；“栽种葡萄园”是指在信之真理和良善上接受教导。阿摩司书：
我以旱风、霉烂击打你们；蝗虫要吃光你们许多园子和你们的葡萄园、无花果树、橄榄树林。以色列啊，我必向你如此行。(阿摩司书4:9, 12)
此处“园子”表示教会的事物；“葡萄园”表示教会的属灵事物，“无花果树”表示属世事物，“橄榄树林”表示属天事物；因此，“葡萄园”表示属灵教会或以色列的事物。同一先知书：
我必使我民以色列被掳的归回，他们必建造荒废的城邑，住在其中，栽种葡萄园，喝其所出的酒；修造果园，吃其果子。(阿摩司书9:14)
“栽种葡萄园”表示属灵教会的栽植；因此，“葡萄园”表示属灵教会或以色列。
正如“葡萄园”表示属灵教会，“葡萄树”也表示属灵教会，因为葡萄树是葡萄园的一部分。它们如同教会和教会成员，因而具有相同的含义。耶利米书：
以色列是奴仆吗？是家中生的仆人吗？为何成为猎物呢？我栽你像完全上好的葡萄树，是真理的种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？(耶利米书2:14, 21)
“葡萄树”表示属灵教会或以色列。以西结书：
你当为以色列的首领作起哀歌。你的母亲像一棵类似你的葡萄树，栽于水旁；因为水多，就多结果子，满了枝叶。(以西结书19:1, 10)
此处“葡萄树”是指“母亲”所表示的古属灵教会(Ancient spiritual Church)，因而是指以色列；因此经上说“类似你”。何西阿书：
以色列是一棵空虚的葡萄树，结出果子像自己一样。(何西阿书10:1)
“葡萄树”是指属灵教会或以色列，在此是指一个荒凉的教会。同一先知书：
以色列啊，你们要回到耶和华你的神那里。我必向以色列如甘露。那些曾住在祂荫下的必归回，他们要给五谷带来生命，开花如葡萄树，对它的记念如黎巴嫩的酒。(何西阿书14:1, 5, 7)
此处“葡萄树”表示属灵教会或以色列。摩西五经：
直等细罗来到；犹大把小驴拴在葡萄树上，把母驴驹拴在上好的葡萄树上。(创世记49:10-11)
这是关于主的一个预言；“葡萄树”和“上好的葡萄树”表示属灵教会。
主关于葡萄园雇工的比喻同样表示属灵教会(马太福音20:1-17; 21:33-44; 马可福音12:1-13; 路加福音20:9-17)。由于“葡萄树”表示属灵教会，而属灵教会的首要事物是仁爱，主就存在于仁爱里面，通过仁爱与人结合，祂唯独通过仁爱运行一切良善，所以在约翰福音，主将自己比作葡萄树，并以这些话描述教会成员，也就是描述属灵教会：
我是真葡萄树，我父是修剪葡萄树的。凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去，凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。(约翰福音15:1-5, 12)
由此清楚可知何为属灵教会。