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新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

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Faith11.由于信仰是对真理的内在承认，还由于信仰与真理是一体，或同一个，如前所述(2, 4–6节)，故可推知，没有一种内在承认的一种外在承认不是信，虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信，对未知之物的信纯粹是记忆知识，这种知识若被确认，就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的，是因为某人就是这么说的，或相信它是真的，是因为他们已经确认它；然而，虚假能像真理那样被确认，甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的，就是认为别人所说的话是真的，然后还没有先检查一下就确认它。

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最后的审判（续） #79

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十一、灵界中的犹太人

79.最后审判之前，犹太人出现在基督徒中心地带左侧的一个山谷中；但审判之后，他们被转到北方，并且除了在城外游荡者之外，禁止与基督徒接触。那个地区有两个大城市，犹太人死后就被带到这里。审判之前，这两个城市都被称为“耶路撒冷”，但之后被重新命名，因为审判之后，“耶路撒冷”表示唯独敬拜主的教会。这些城市的居民由转化的犹太人来管理，这些犹太人警告他们不要无礼地谈论基督，并惩罚那些仍旧如此行的人。他们城市的街道充满齐踝深的泥浆，他们的房屋满了污垢，臭不可闻，以至于无法进入。

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