史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #1

Faith1.如今,

(一)信仰是对真理的一种内在承认

Faith1.如今,人们将信仰理解为纯粹的思想,即思想事情就是如此,因为教会就是这么教导的,还因为这种思想并未显明给理解力。因为我们被告知,只要信,不要怀疑。我们若说不理解,就会被告知,这就是信的原因,或说这就是为何我们要信。结果,当今的信仰是对未知之物的信仰,可称作盲目信仰;它是一个人传给另一个人的指令,故是从过去传下来的历史性信仰。稍后会看到,这不是一种属灵的信仰。

最后的审判(续) #80

80.有时犹太人会在

80.有时犹太人会在他们上方的半空中看见一位天使,手拿一根杖,这使他们明白他是摩西。他劝告他们放弃甚至在此等候弥赛亚的愚蠢行为,因为弥赛亚就是统治他们和其他所有人的基督。他说,他知道这一点,甚至在世时就对基督有所了解。听到这话,他们就离开了;大多数人都忘了,只有少数人记住了。记住的人被送到由转化的犹太人管理的会堂,在那里接受教导。其中接受教导的人被赐予新衣,以换下他们之前所穿的破衣,还被赐予一本整洁的圣言书面副本。他们在城里得到一个不错的家。然而,不接受教导的人则被投入他们那一大片区域之下的地狱;许多人被扔进森林和旷野,他们在那里彼此掠夺。

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