史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

揭秘启示录 #143

143.“不晓得他们

143.“不晓得他们所说撒但之深奥的”表不明白这些事物的内在,也就是纯粹的虚假之人。“撒但”表由那些处于虚假之人所形成的地狱,抽象而言,表虚假(参看97节)。所以,它的“深奥”表脱离仁之教义的内在,这些完全是虚假。该教义的深奥和内在可见于他们的书籍、学院里的讲座和布道。我在第一章的前言,特别是“因信与善行称义”那一节所引用他们的教义信条之处,指出了它们的本质。从那里的阐述可以看到,知晓该教义秘密的,只有神职人员,而不是平信徒,所以“不晓得深奥的”,主要是平信徒。

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