史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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L10.从最广泛的意义上说，“律法”是指圣言的一切，这一点从以下经文明显看出来，约翰福音：
耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？(约翰福音10:34)
这是诗篇(82:6)中所写的话。约翰福音：
众人回答祂说，我们从律法上听说，基督是永远长存的。(约翰福音12:34)
这是诗篇(89:29; 110:4)和但以理书(7:11, 14)中所写的话。约翰福音：
这要应验他们律法上所写的话，他们无故恨我。(约翰福音15:25)
这是诗篇(35:19)中所写的话。约翰福音：
法利赛人说，官长岂有信祂的呢？但这不懂律法的群众是被咒诅的。(约翰福音7:48, 49)
路加福音：
天地废去较比律法的一点一画落空还容易。(路加福音16:17)
在这些经文中，“律法”是指整部圣经。
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