史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #9737

9737.“用以抬坛

9737.“用以抬坛”表产生并保持存在。这从“抬”的含义清楚可知,“抬”是指保持在一个良善和真理的状态中,因而是指产生并保持存在(参看9500节)。在以赛亚书,“抱”(译注:与抬相同,carried)具有同样的含义:
  雅各家、以色列家一切余剩的哪,要细听,你们自出母腹,就蒙我抱。直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍抱着你们。我已造作,也必抱着,我必怀搋。(以赛亚书46:3, 4)
  此处“造作”表示使它可以产生,“抱着”表示使它可以持续存在,“怀搋”表示使它可以不断产生。
  

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