史威登堡神学著作
/ 118
SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
/ 118
/ 10837
8818.“他们都站在山脚下”表远离属天之爱的良善。这从“西乃山”和“站在山脚下”的含义不清楚可知：“西乃山”是指天堂，因而是指与那里的神性真理联结的神之良善(参看8805节)；“站在山脚下”是指远离那良善，或离那良善非常遥远。就内在历史意义而言，此处所表示的以色列民族，这个民族缺乏属天之爱的良善(参看8788, 8806节)，因此离它非常遥远；这也解释了为何下面(19:21, 22, 24, 25)所说的话，即：摩西警告百姓，以及祭司不可闯过边界摸山，从而死亡。但就论述那些属于属灵教会之人的内义而言，百姓“站在山脚下”表示他们不可因着自大的自信而升到一个更高的天堂，否则就会死亡（对此，可参看8794, 8797节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
