史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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8767.“遵守我的约”表由此过一种良善的生活，随之与主结合。这从“遵守约”的含义清楚可知，“遵守约”是指照诫命生活，因而活在良善中，从而与主结合。“遵守约”之所以表示照诫命生活，因而活在良善中，从而与主结合，是因为约的条款全都是所命令的东西，这些东西被称为“法度”（testimonies）、“典章”（judgments）、“律法”（laws）和“律例”（statutes），尤其被称为十诫。这一切也被称为“约”，因为约是通过它们得以确立的。“遵守”它们是指照它们生活，这一点从圣言中“遵守”的含义清楚可知，因为经上经常提到听从诫命，遵守它们，“听从”表示在信仰上接受它们，“遵守”表示在生活上接受它们，也就是照它们生活。“遵守约”之所以还表示与主结合，是因为就普遍意义而言，“约”表示结合(参看665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804节)。它还具有进一步的含义，因为照诫命生活的人与主结合。事实上，诫命教导生活，也赋予生活，由此打开通往天堂的路，打开人的眼去看见主。
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