史威登堡神学著作
/ 118
SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
/ 118
/ 10837
7920.“盆里的”表包含在属世层的良善里面。这从“盆”的含义清楚可知，“盆”是指属世层的良善。事实上，器皿一般表示属于属世层的记忆知识(3068节)，因为这些知识是所流入的良善和真理的容器。器皿因表示记忆知识，故也表示属世层；因为记忆知识属于属世层，属世层是普遍的容器。由木、铜制成的器皿尤表属于属世层的良善，因为“木”表示良善，“铜”也表示良善。这就是为何“铜”表示属世层的良善。要知道，“属世良善”是一回事，“属世层的良善”是另一回事。人通过遗传所拥有的，是属世良善；而他通过重生从主那里所拥有的，是属世层的良善(关于属世良善，参看7197节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
