史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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7902.“你们要吃无酵饼”表良善对从虚假中洁净的真理的吸收。这从“吃”和“无酵”的含义清楚可知：“吃”是指变成人自己的，或吸收(参看2187, 2343, 3168, 3513e, 3596, 4745节)，之所以表示良善对真理的吸收，是因为真理被良善吸收，良善，如前面各处所示，从真理获得自己的具体品质，故为使真理变成人自己的，真理必须被良善吸收，为使良善变成人自己的，良善必须通过真理被吸收；“无酵”是指从一切虚假中洁净的真理(2342节)。至于从一切虚假中洁净的真理，要知道，纯粹的真理永远不可能与人同在，既因为虚假不断从存在并固定在人里面的邪恶发出，还因为真理是相互联系的；因此，若有一个虚假存在，尤其多个虚假存在，剩下的真正真理就会由此被玷污，含有些许虚假在里面。不过，当一个人能被主保守在纯真的良善中时，可以说真理从虚假中洁净。纯真在于承认自己里面只有邪恶，一切良善皆来自主；还在于相信人凭自己什么也不知道，也什么觉察不到，包括信之真理，唯有靠主的帮助。当人处于这种状态时，虚假就能从他身上除去，真理能被主灌输进来。这种状态就是“无酵饼”，以及吃逾越节的羔羊所表示的。
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