史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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7444.“好叫你知道我是那地中间的耶和华”表由此而来的洞察，即：主是教会的独一神。这从“知道”和“那地中间”含义清楚可知：“知道”是指洞察；“那地中间”是指那些属于主的教会之人拥有真理和良善的地方，至内在部分是基于良善的真理所在的地方(3436, 6068, 6084, 6103节)。因此，“那地中间”表示教会，和“歌珊地”一样，如刚才所述(7443节)。“我是耶和华”表示唯独祂是自有永有的，因此，祂是独一神。在圣言中，“耶和华”是指主（参看1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5663, 6303, 6905, 6945, 6956节)。由此明显可知，“好叫你知道我是那地中间的耶和华”表示洞察，即：主是教会的独一神。
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