史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #736

736.至于挪亚,或

736.至于挪亚,或这个新教会的成员,他的特点是,他简单地相信他从上古教会所拥有的事物,也就是教义的条文。这些条文被那些名为以诺的人搜集起来,并转变成一种教义形式(519-521节)。然而,挪亚所表示的人们的性质,完全不同于那些被称为拿非利人、在大洪水之前灭亡之人的。因为后者将信之教义浸没于自己污秽的欲望,由此孕育可怕的说服。他们不愿从这些可怕的说服中退出,无论别人怎样教导他们,并向他们说明这些说服是虚假。如今,这两种天赋或性质仍存在于人们当中。前者很容易重生,而后者却很难。

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