史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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7167.“自从我到法老那里，奉你的名来说话”表当基于神的律法之物的命令出现在那些陷入虚假的人面前时。这从“来说话”和“耶和华的名”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“来说话”是指传达一个命令，在此是指出现（因为来自神的命令不会公开传达给地狱里的人；相反，他们得到的是经由灵人而来的警告；因此，这种警告在他们看来，似乎是来自神的命令）；“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(参看6651, 6679, 6683, 7107, 7110, 7126, 7142节)；“耶和华的名”是指藉以敬拜主的信与仁的一切(2724, 3006, 6674节)，因而是指属于神之律法的一切，因为神之律法只是仁与信的方方面面。事实上，神之律法是从主发出的神之真理；而从主发出的，是神性良善和真理；神性良善是爱和仁，神性真理是信。
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