史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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6851.“耶和华说，我已经看见我的百姓的困苦”表对被虚假侵扰后的那些属于属灵教会之人的怜悯。这从“说”、“我已经看见”、“困苦”和“百姓”的含义清楚可知：在圣言的历史中，“说”是指感知，如前面频繁所述，但当论及耶和华或主时，它并非表示感知，而表示全知，因为主自永恒就感知并了解每一个事物；“我已经看见”，当论及耶和华或主时，是指怜悯，因为当主看见陷入悲惨或困苦的人时，祂就怜悯他（诚然，主看见所有人，因而怜悯所有人；然而并不是说祂谁都同情，祂怜悯那些接受祂的怜悯，也就是处于良善的人）；“困苦”是指侵扰(参看6663节)，在此是指虚假的侵扰，因为困苦来自埃及人，埃及人表示虚假的记忆知识(6651, 6679, 6683节)；“百姓”是指那些属于属灵教会的人（2928节)。在圣言中，那些属于属天教会的人被称为“一个民族”。
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