史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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6720.“见他俊美”表对它经由天堂而来的洞察。这从“见”和“俊美”的含义清楚可知：“见”是指一种洞察(参看2150, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“俊美”在此因论及主里面的神之律法，故是指经由天堂而来。但“俊美”在此表示经由天堂而来，是一个无人能知道的秘密，除非它被揭示出来。当主将祂的人身变成神性时，祂是通过从神性经由天堂的流过而如此行的。天堂凭自己丝毫无助于所流过的东西；但为了神性本身能流入这人身，它经由天堂流入。这种流过就是主降临之前的神性人身，是在众天堂里的耶和华自己，或主。经由天堂已经流入的神性是摩西所代表的神性真理，或神性律法；经由天堂流入的神性是良善。由此可见为何经上她“见他”，即见儿子“俊美”表示对它经由天堂而来的洞察。
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