史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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6711.但那些没有爱自己胜过他人的人（凡属主国度的人都是如此）却将从他们当爱之高于一切的那一们，也就是从主那里获得邻舍的起源；他们会照各人对主之爱的品质而视其为邻舍。因此，爱人如己的人，尤其那些像天使一样爱他人胜过自己的人都从主那里获得邻舍的起源；事实上，主自己就在良善中，因为良善从祂发出。由此也可以看出来，爱的品质决定了谁是邻舍。主存在于良善里面，主自己在马太福音（25:34-40）中教导了这一点；因为祂对那些处于良善的人说，他们“给祂吃”、“给祂喝，留祂住，给祂穿，看顾祂，在监里来看祂”；然后又说“这些事他们既作在祂这弟兄中一个最小的身上，就是作在祂身上了”(马太福音25:34-40)。
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