史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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6685.“她们很有活力”表它们有属灵生命在里面。这从“活力”的含义清楚可知，“活力”是指属灵生命(参看5890节)，在此是指教会事物里面的属灵生命，由“希伯来妇人”来表示。前面已反复阐明何为属灵生命，但由于如今很少有人知道何为属灵层，故在此进一步予以简要解释。就其最初源头而言，属灵层，就是从主的神性人身发出的神性真理。这真理拥有神性良善在里面，因为神性真理来自主的神性人身，也就是神性良善。这拥有神性良善在里面的神性真理就是源头上的属灵层本身，是充满天堂，事实上充满宇宙的生命本身；哪里有一个主体（主体在此是指某个真实存在的事物，然而该事物存在依赖于先于它自身的其它某个事物），它就流入哪里；但它在各个主体里面是不同的，取决于这个主体所取的形式。在与良善一致的主体里面，它建立属灵生命；但在与良善不一致的主体里面，它建立属灵生命的对立面，这对立面在圣言中被称为“死”。由此可见何为属灵生命，即它拥有从主发出、植根于良善的真理。
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