史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #6386

6386.“他的极边

6386.“他的极边必延到西顿”表一方面延伸到良善与真理的认知或知识。这从“极边”和“西顿”的含义清楚可知:“极边”是指一方的延伸;“西顿”是指良善与真理的外层认知或知识(1201节)。此处论述了西顿,提到了认知或知识、教义和记忆知识。既然说到“一方面延伸到良善与真理的认知或知识”,还说到“从取自圣言的教义所在的记忆知识推断出的真理”,那么有必要说一说这两术语之间的区别。教义是指源于圣言的东西;认知或知识是指一方面源于教义,另一方面源于记忆知识的东西;而记忆知识是指源于自己和他人经验的东西。
  

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