史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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6287.“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表一种感知，即：他认为真理要占据第一位。这从“说”和“把右手按在头上”的含义，以及“约瑟”、以色列和“以法莲”的代表清楚可知：“说”是指理解并发觉(参看2150, 2807, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877, 6224节)；以色列，即此处的“父亲”，是指来自属世层的属灵良善；“把右手按在头上”是指认为要占据第一位(6269节)；“以法莲”是指属世层中理解力的真理(6234, 6238, 6267节)。由此明显可知，“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表内在属天层的一种感知，即：来自属世层的属灵良善认为真理要占据第一位。关于这些问题，可参看前面的阐述和说明(6256, 6269, 6272, 6273节)。
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