史威登堡神学著作
/ 118
SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
/ 118
/ 10837
6084.“只管叫你父亲和你弟兄住在最好的地上”表使它们能生活在这些，即记忆知识的至内在部分。这从“最好的地”和“住”的含义，以及以色列和他儿子们的代表清楚可知：“最好的地”是指记忆知识所在的属世心智的至内在部分，如下文所述，因为“埃及地”是指属世心智，如刚才所述（6083节)；“住”是指生活(1293, 3384, 3613, 4451, 6051节)；以色列和他的儿子们，即此处要住在这里的“父亲和弟兄”，是指来自属世层的属灵良善和那里的教会真理(参看6082节)。“最好的”表示至内在部分，因为最好的直接在人的注视之下。眼睛总是盯着它感觉最有情感、最快乐的东西；直接在注视之下的东西也是至内在部分，因为它在中心，因而在眼前存在于最强烈的光中。而其它东西则在周围的边缘位置，因而不怎么清晰，直到在边缘变得模糊，因为它所激发的快乐和情感较少。这就是记忆知识在内视面前的情形，内视的对象只是记忆知识和真理。存在于这些对象中的快乐和良善就是那将视线引向它们的。然而，要知道，在那些以属灵和属天真理为快乐，并感受对它们的一种情感之人当中，与这些真理相一致的真理和记忆知识直接在它的注视之下，也就是说，它们住在至内在部分，因为对他们来说，这些真理是最好的东西。但在那些对属于爱自己爱世界的邪恶感受到一种情感，并以之为快乐的人当中，与这些虚假相一致的虚假和记忆知识直接在内视的注视之下，也就是说，它们住在至内在部分。也可参看前面所述（6068节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
